(附录)潢帝内经02
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雷公曰:大矣。请问人哭泣而泪不出者,若出而少,涕不从之何也?帝曰:夫泣不出者,哭不悲也。不泣者,神不慈也。神不慈则志不悲,YyAn相持,泣安能独来。夫志悲者惋,惋则冲Y,冲Y则志去目,志去则神不守JiNg,JiNg神去目,涕泣出也。 且子独不诵不念夫经言乎,厥则目无所见。夫人厥则yAn气并於上,Y气并於下。yAn并於上,则火独光也;Y并於下则足寒,足寒则胀也。夫一水不胜五火,故目盲。是以冲风,泣下而不止。夫风之中目也,yAn气内守於JiNg,是火气燔目,故见风则泣下也。有以b之,夫火疾风生乃能雨,此之类也。 #3h帝内经灵枢经 九针十二原第一 h帝问於岐伯曰:余子万民,养百姓,而收租税。余哀其不给,而属有疾病。余yu勿使被毒药,无用砭石,yu以微针通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会。令可传於後世,必明为之法。令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之经纪。异其章,别其表里,为之终始。令各有形,先立针经,愿闻其情。 岐伯答曰:臣请推而次之,令有纲纪,始於一,终於九焉。请言其道。小针之要,易陈而难入,粗守形,上守神,神乎神,客在门,未睹其疾,恶知其原。刺之微,在速迟,粗守关,上守机,机之动,不离其空,空中之机,清静而微,其来不可逢,其往不可追。知机之道者,不可挂以发,不知机道,叩之不发。知其往来,要与之期,粗之暗乎,妙哉,工独有之。往者为逆,来者为顺,明知逆顺,正行无问。逆而夺之,恶得无虚,追而济之,恶得无实,迎之随之,以意和之,针道毕矣。 凡用针者,虚则实之,满则泄之,宛陈则除之,邪胜则虚之。大要曰:徐而疾则